想躺平

很多东西是这样，只靠想，只靠看一看是不行的。比如，如我们要看一个人可能的所作所为，可能除了原局大势，还有什么可以代表。比如上一篇文中，讲了一个勤勉的组合象。但是，哪有那么多日月同明，哪有那么多日月争辉。而日月同辉也未必就都是勤勉。所以，好多东西不是靠看一看的，和想一想就行的。要去切实去理悟，要去切实去思考。比如，即有因为一个身度主为日月争辉，于是读成勤勉出。那么，如是相反的呢，比如相对讲，喜“偷懒”下的盘。就要去想，可能长什么样呢？如此正反相对，去思去验，好多有趣的东西就会出来。通过对比，也许前面的思考是错的，也许当时没发现的东西，没能发现的理技，就能出来。比如，我们知道，同是明时人，崇祯是很努力的。而没那么努力，甚至慢慢的不想努力了的。如万历的不上朝，如嘉靖的喜修仙，如隆庆的修“玄默”，其实都可以去看看，去对比下。有很多趣味和理技就会出来。所谓“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。”。

七政四余

所以，我们可以去看一下，万历皇帝的星盘。万历是创造了几十年不上朝的，而把控朝政的人。可以看到身度主为木。没有入官，入了子女。那是不是可以去想象一下，也许可能是官比子女，更激发行为点。但深思呢，似又有理，但应不全是。因为你想象不出，子女怎么就如此读了。难道是读成，努力造子女影响了上朝，但是万历好像也没这方面的信息，而且这本来就是他的“工作”，也无可厚非。如果说，子女宫还可以主趣味，但万历好像还不如他的爷爷，最少修修个丹道。所以，按说这不是主要原因。那么，当我们将这些盘放在一起对比时，还会发现什么？其实就会发现，上篇的盘，其实是身度主入了四正，而万历的盘，是身度主入了四墓库。于是你就可以去猜想，而且据有是理。四正四孟和墓库宫，其实大有别。特别是此盘，木之正库，正是未宫，又是秋时，不正是可取象丹桂夜放香于归藏之地。如此，这象不就很有意思，即不上朝，又还把握着朝政。于是，我们就可以又据此理，去多找找例，看看四正与四库是不是可能带来不同表现意。如果有相反了，可能又是什么原因，如此去切验和去思索，方可谓学。而在同时代，还有一个较出名的躺平例，就是李廷机的。

果老星宗

我们也会看到，李的星盘，身度主也是木，也是入了辰宫。辰戌丑未四墓库。而这人的“躺平”也很有意思。拜相入阁，本为读书考科人的大理想。但此人，入阁后发现整个内阁是个无底洞，于是不断的上章请辞。也创造了辞官纪录，甚至后面直接跑了。须知官者管，有官身在，不是说想走就走的。。。。但是，此时我们也要想一下，是不是真的入库就容易如是呢。其实可以想象，很明显是不可能的。但是，不防我们知其理，四正四孟和四库宫位，中国的术数里，四墓库自有其特别含义。不同的宫位，不同的辰次，应各有其理象。而且，组合不同又当大不同，比如这个盘，木入辰宫本为骑龙之德。何以，欲离天子中枢？而木在此盘，其实正是田宅，又何以卖宅居庙，成为庙祝阁老？则其实可以想象一下，这个金木相战。足可激发不安，又似不可脱离之感。就会容易反应出，和万历的木归未库的安居而漂香的不同。

--九紫辰

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